الحديث الخامس ....

من طرف غاوى رضا ربى الثلاثاء مارس 08, 2011 4:43 am

بسم الله الرحمن الرحيم

استكمالا للسلسه اقدم الحديث الخامس.....
الحديث الخامس : النهى عن الابتداع فى الدين

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]عن أم المؤمنين أم عبد اللهعـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }. [رواهالـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ]
وفي رواية لمسلم :{ مـن عـمـلعـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد }.

شرح الحديثالخامس
هذا الحديثقال العلماء: إنه ميزان ظاهر الأعمال وحديث عمر الذي هو في أول الكتاب{ إنما الأعمال بالنيات}

ميزان باطن الأعمال،لأن العمل له نية وله صورة فالصورة هي ظاهر العمل والنية باطن العمل.

وهذه أمثلة على جملة من الأمور المردودة لأنها مخالفة لأمر الله ورسوله.

المثال الأول:من باع أو اشترى بعد الأذان الثاني يوم الجمعة وهو ممن تجب عليه الجمعة فعقده باطل، لأنه مخالف لأمر الله ورسوله.

فلو
وقع هذا وجب رد البيع، فيرد الثمن إلى المشتري وترد السلعة إلى البائع،
ولهذا لما أُُخبِر النبي صلى الله عليه وسلم بأن التمر الجيد يؤخذ منه
الصاع بصاعين والصاعين بثلاثة قال: رده، أي رد البيع لأنه على خلاف أمر
الله ورسوله.

المثال الثاني:لو تزوج بلا ولي فالزواج باطل،لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيّ .

المثال الثالث:
رجل باع أوقية ذهب بأوقية ونصف،فهذا البيع باطل، لأن النبي صلى الله عليه
وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلاً بمثل سواء بسواء .

المثال الرابع: رجل صلى في ثوب مغصوب أي مسروق فجمهور العلماء يقولون:تصح صلاته،
لأن
النهي ليس عن الصلاة،وإنما النهي عن الثوب المغصوب سواء صليت أو لم
تصل،فالنهي هنا لا يعود إلى الصلاة،والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل: لا
تصلوا في الثوب المغصوب،بل نهى عن الغصب وحرمه ولم يتعرض للصلاة.

المثال الخامس: رجل صلى نفلاً بغير سبب في أوقات النهي،فعمله هذا مردود لأنه منهي عنه لنفسه.

المثال السادس: صام رجل عيد الفطر،فصومه هذا مردود لأنه منهي عنه لنفسه.

المثال السابع:
رجل حج بمال مغصوب بأن غصب بعيراً وحج عليها، فالحج صحيح، هذا هو قول
الجمهور وهو الصحيح، لكنه آثم بغصب هذه الناقة مثلاً - أو السيارة - لأن
هذا خارج عن العبادة، إذ قد يحج الإنسان بدون رحل .
وقال بعضهم: لا يصح الحج، وأنشد:
إذا حججتَ بمالٍ أصلُهُ سُحْتٌ ضفما حججتَ ولكنْ حجَّتِ العيرُ
رواية
مسلم: مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ منطوق
الحديث: أنه إذا لم يكن عليه أمر الله ورسوله فهو مردود، وهذا في العبادات
لا شك فيه، لأن الأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل على مشروعيتها.

وفي هذا الحديث فوائد:أن من أحدث في هذا الأمر - أي الإسلام - ما ليس منه فهو مردود عليه ولو كان حسن النية، وينبني على هذه الفائدةأن جميع البدع مردودة على صاحبها ولو حسنت نيته.

ومنفوائد هذا الحديث:أن من عمل عملاً ولو كان أصله مشروعاً ولكن عمله على غير ذلكالوجه الذي أمر به فإنه يكون مردوداً بناءً على الرواية الثانية في مسلم.

وفى النهايه .. علينا جميعا ان نفهم هذا الحديث جيدا لانه من اهم الاحاديث فى الدين .. والانسان منا قد يقع او يرتكب او يبتدع بدعه وهو لا يدرى ... وجزاكم الله خيرا